| Vi hoppas ni så snabbt som möjligt,
redan i dagens splitternya utgåva av Qikrux, kommer att
inse att vi har slängt masken och försöker stå ärliga inför språket och
tangentbordet. Our hope is that you Will find us, here at Qikrux, as we are - half naked, half dressed in modern clothing, trying to be true in front of our language and our keyboard. And update ourselves all the time! Små och osäkra famlar vi neutralt efter verkligheten - vilka är vi och vart är vi på väg? Small and unsure, in neutrality, we are trying to get hold of reality - who are we, where are we going? Why war again? Why revolutions and contra-revolutions all the time? När man har lyckats uppnå neutralitet måste man vara mycket självkritisk och se efter om det är en steril eller fertil neutralitet. Neutrality is dangerous - are you cold as ice or warm as a loving human being in this neutrality? Det kan nämligen sägas vara skillnader mellan negativ och positiv neutralitet! Om man med positiv neutralitet menar tillexempel att man tar till sig alla parters argument och värderar motsatserna, med neutral koncentration, för att sedan göra en syntes och tänka själv och avsluta sitt energiflöde med att presentera goda lösningar på parternas respektive problem! Look at the differences between positive and negative neutrality - god is to listen to others and take the arguments of both sides in consideration, trying to value them in neutral concentration. Good is then to present solutions to problems presented from both sides. Med negativ neutralitet kan man exempelvis beskriva svensk utrikespolitiks flathet uppolerad med den humorlösa och självskrivna diplomatiska utfästelsen -"all utrikespolitik är i grunden egoistisk", inför de baltiska författarnas lidanden när de försökte gestalta hela sitt folks lidanden under förtrycket. There are examples of negative neutrality. One example is the blunt Swedish neutrality during the cold war, when the poets of the Baltic's in vain tried to tell the saga of their, and their peoples suffering under soviet tyranny, to the Swedes. En sak tror vi vi kan påstå och det är att här på Qikrux försöker vi i möjligaste mån tänka fritt, i medvetande om vissa “naturlagar“ som ofrånkomliga begränsningar (Strindberg kallade det självcensur). En fågel flyger visserligen fritt, men utan luft störtade den till marken. One thing is possible to state anyway; we are trying to think free here at Qikrux, conscious of certain natural laws as limits (Strindberg talked about censuring oneself). A bird is free but without air it would fall to earth. Människorna tänker fritt ibland, men de gör det med ord och möjligen med ord som bilder och alla tankar är till syvende och sist beroende av sin omgivande hjärna och dess, i sin tur, omgivande natur och kultur. Every human sometimes go into a state of free thinking but it all occur inside a human brain - a limit indeed. In addition you have to consider the limitations of the surrounding nature and culture. Olika grader av frihet talar vi om (likt olika sorters neutralitet alltså) och frihet inom vissa begränsande ramar. Många konstnärer, tänkare och helgon vittnar om att de uppnått frihet endast i yttersta begränsning: - konstnären innanför en tavlas ram med endast ett motiv, madonnan med barnet (Rafael) - helgonet i klostercellen (Heliga Birgitta) - filosofen i fängelsecellen (Wittgenstein)) We are talking about different levels of freedom (as different kinds of neutrality) and freedom within certain frames. Many artists, thinkers and saints have witnessed about the feeling to come free only in utmost limitation; - the artist within the frame of the painting, and only one single motive - the Madonna and the child (Rafael) - the saint in the cell of the cloister (St. Brigitte) - the philosopher in the prison cell (Wittgenstein) Vanliga människor, vi här på Qikrux och annorstädes, fascineras av de yttersta frihetsförsöken och människor som uppnått frihet, vilken definition på frihet de än använt, och de har alltid intresserat oss och kommer att intressera oss. Ordinary people, we here at Qikrux and in other places, are always fascinated by thy ultimate quest for freedom and people in obvious freedom, what ever definition in use. Vi kommer alltid i animerade, i ordets gamla innebörd av upprörda, diskussioner om begreppet frihet. Och snart nog kommer vi den svåra filosofiska fråga som marterat mänskligheten sedan länge - frågan om “viljans frihet“. Svårigheterna står där, alldeles för sig själv. Vi på Qikrux tror oss inte om att kunna ge svar på några svåra frågor, men vi tror oss om att kunna ställa flera av dem och iallafall försöka svara på mindre svåra frågor, exempelvis om vi är för eller emot barbari, om vi är för eller mot våld, om vi är för eller emot rättvisa. We always end up in animated, stirred up, conversations concerning the concept of freedom. Soon enough the oldest of questions is there - what about the free Will? We here at Qikrux don´t think we are able to answer any of the most difficult questions but we are here to ask a few of them. One thing is for certain - whatever question - we are against barbarian violence and injustice, in whathever disguise. Tomas Brusell articles |